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2月19号参观Tate现代艺术馆，欢迎大家报名参加！
2月19号我们将组织大家去参观TATE现代艺术馆，届时我们将有专门的中文解说带领，欢迎大家踊跃参加。
因为这次活动属于小范围的，所以基本将人数控制在20－30人以内，所以希望大家提前报名。
具体细节会在今天晚上的群发邮件中说明，此帖将会随时更新，请大家注意。
报名方法：
EMAIL:huxiyuan@hotmail.com
如果有什么问题可以跟帖
[URL=http://www.tate.org.uk/modern/default.htm][color=#ff0012]Tate Morden的网址，里面有详细介绍。[/color][/URL] |
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这是我在清韵书院找到的一篇关于TATE MORDEN的散文：
世界上最远的距离
伦敦TATE 现代艺术博物馆印象
□ chilly
莫过于你站在我的面前，却不知道—我爱你。
话是张小娴说的，由一个马来女孩作为张的金句，深情款款地学给我。
其实，现代人和现代艺术之间的隔阂，何尝不是世界上最远的距离。
在TATE MODERN （TATE 现代艺术博物馆）二层展室的第一进，放的是布拉克（Braque）的《曼陀铃》，阿尔普（Arp）的《胡须》，出乎意料的平庸小气，缺乏形式冲击力。当眼处摆一个便盆——杜尚的《泉》，如果不加注，只会使观者漠然。早期的现代艺术过于依赖当时的语境，或者说沉溺在对19世纪“传统艺术”定式的颠覆中，他们所有的成就在于否定。几十年后再看，其作品中的革命性和现代性已经被社会变迁溶解，随时间消散无踪。世纪处的先锋艺术注定在铺路搭桥中把身子放倒，这是所有先锋真正付出的代价。
TATE MODERN的展览分为“静物”，“环境”，“人物/裸体”几个类别，每一主题的展品陈设，都逐步铺垫出艺术思考是怎样在不同层面上不约而同地向“现代性”演进。
比如，“静物’廊分为：视觉和真实、现代生活、私人生活、颠覆性物件、记忆等区，观众先看到对古典视角中“表现”和“再现”观念的颠覆；移步便置身于Broodthaers的“锅中牡蛎”，Chapmen兄弟“性高潮机器”的装置作品中，作品的意义在对观念、关系、现象的再现中建立起来，同时具备了观赏的快感；亨利摩尔的雕塑，Paolozzi的“圆的和方的城市”，是对现代社会空间的诠释和表达；贾科梅蒂的削简又削简的人体，传达了现代文明压力下人的脆与弱。人类对自身处境的阐述重新找到有效的表达方式，现代艺术的成绩得以确立；
又比如在“裸体/行动/身体”一区，入口处是德加披纱裙的小铜舞女，对人体美的古典信仰被融入轻盈却转瞬即逝的当代性中；展室内一幅女裸体画的姿态和发卷和波提切利的维纳斯诞生极其神似，可是她有一幅花花公子女郎的脸，这便是对古典人体中男性视角的点出和批判；随着，Coplan对自己身体的拍摄，截去头部，肥胖多毛的无名身体与你肉帛相见，沉重的肉身通过“在场感”终于参与被纳入艺术考量的范畴。Bruce Nauman 的录象艺术在此单独占了一个展室，肉体在各种单纯运动中体验到的兽性，愤怒，残忍。1960-80的美国现代艺术对人性的批判进入了更深的层次，同时期的诗歌和文学也可以引证。
我以前对现代艺术一直觉得很“隔”，首先必须承认自己的感觉不够敏锐，对现代性缺乏体验；“隔”的第二层，是看复制品必然产生的。本杰明提到复制的艺术品，使一个真实空间、时间中的“存在”，变成随时随地可以接触到的“表象”，抹杀了原品中的“光环”和“氛围”；“隔”的第三层，恐怕是因为现代艺术自身也意识到、并试图表现出的“意识的碎片感”，或者说是一种漫不经心、随处生出歧义的“游戏感”，不再提供固定答案，不再要求观者的聚精会神，也会导致观看者的“隔”。
可是另一方面，我又越来越感到与现代艺术的“贴近”，这也是我急迫想去TATE MODERN，而不是去看另一个Gainsborough展览的原因。前段时间看了些美国二战后的抽象画作品，无论是Rothko的大幅厚重沉色，还是KLINE颇有中国气派的黑白墨法，还是Gorky花里胡哨的暧昧小场景，对感情和当下现实的表现力和承载力都超过以往任何作品，简单来说，就是“耐看”。今天在TATE MODERN中再次看到他们的作品，依然觉得是现代艺术进入自由王国后的颠峰之作，而同场展出，某些盛名之下的近代作品就显得苍白无力，不在同一个档次上。比如恩斯特，籍里柯，莫迪里阿尼，贾科梅蒂，塔皮斯，杜巴菲特，都显得比较浅，流于趣味；而萨金特和克里姆特的两幅人像就象一群革命者中混进的两个中产阶级，平庸嘴脸暴露无遗；最遗憾的是在Rothko如招魂九歌的群画专区外居然就是莫奈的老年白内障时期的《睡莲池》，浑浊污秽，这样安排何其残忍。
巧的是带了雷蒙威廉姆斯的《漫长革命》坐车时看。此人是60年代英国文化研究的领军人物，认为产业革命、民主革命和文化革命都还在社会演进中继续，每一代人在一定社会条件的制约下重新对社会和其他外界事物做出阐述，这种不断更新的阐述，就是人类的创造精神的所在与所得。威廉姆斯认为当代文化并非”传统高尚文化“的退化和堕落，而是人类文化的革新和拓展，他的矛头指向当时剑桥主流学者们对“伟大文化传统’的研究和捍卫，也为后来的大众文化研究和流行文化研究打开了缺口。
换个角度来看，威廉姆斯只说了故事的一半。当代人对当代艺术的隔膜确实存在，艺术受众群体的缩小是事实，这其实正反映了当代人对自己处境的茫然与隔膜。具体一点，就是我们还在尝试去理解和消化现代社会的旅途中。在TATE MODERN逗留得太晚，错过了一个约会，顺便又去了大英博物馆，只够匆忙看了看希腊和埃及展厅中一小部分，可是埃及造像的浑然气魄，和罗马万神殿浮雕中女神裙摆上飘拂的海风，使刹那也变作永恒。这种恒定的美好已植根在我们记忆里，所以可以思通千古，感触畅达；可是这个恒定的美好不应该构成复古的理由，贴近、切入当下处境才是文明向前的动力。这种贴近和切入在这几十年的中国不是太多，而是太少。中国当代艺术家中。即使比较前沿的一群，其作品中模仿和戏仿的痕迹也多于自发的批判性和创造力，说到底也是因为与自身所处的社会太隔；而作为芸芸众生的我们，对我们自身所处环境的蒙昧和茫然，正是世界上最远的距离。 |
| monsterjet | 2005-2-13 16:59 |
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Re: 2月19号参观Tate现代艺术馆，欢迎大家报名参加！
[QUOTE][i]最初由 无名小虾 发布[/i]
[B]2月19号我们将组织大家去参观TATE现代艺术馆，届时我们将有专门的中文解说带领，欢迎大家踊跃参加。
因为这次活动属于小范围的，所以基本将人数控制在20－30人以内，所以?.
以下省略...... [/B][/QUOTE]
专门的中文解说?什么来头的？ |
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Re: Re: 2月19号参观Tate现代艺术馆，欢迎大家报名参加！
[QUOTE][i]最初由 monsterjet 发布[/i]
[B][QUOTE][i]最初由 无名小虾 发布[/i]
[B]2月19号我们将组织大家去参观TATE现代艺术馆，届时我们将有专门的中文解说带领，欢迎大家踊跃参加。
因为这次活动属于小范围的，..
以下省略...... [/B][/QUOTE]
呃。。。。Alicia，你应该见过的。。。 |
| monsterjet | 2005-2-14 00:28 |
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Re: Re: Re: 2月19号参观Tate现代艺术馆，欢迎大家报名参加！
[QUOTE][i]最初由 无名小虾 发布[/i]
[B][QUOTE][i]最初由 monsterjet 发布[/i]
[B][QUOTE][i]最初由 无名小虾 发布[/i]
[B]2月19号我们将组织大家去参观TATE现代艺术馆，届时我们将有专门的中文解说带领，欢迎?.
以下省略...... [/B][/QUOTE]
没印象哟。。。 :( |
| sun danjun | 2005-2-14 01:01 |
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| 多少钱？ |
| sun danjun | 2005-2-14 01:03 |
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| 多长时间？ |
| sun danjun | 2005-2-14 01:04 |
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| 有免费吃的吗？ |
| monsterjet | 2005-2-14 20:28 |
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Alicia是做什么的？
另外星期六什么时间呀？
（个人建议大家晚上吃饱了去，
看这玩意儿很费劲儿的。） |
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