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-----青山秀水孕育宋祖英性灵与沈从文笔下翠翠契合

     作者：浩歌

      歌唱家宋祖英是第一个在维也纳金色大厅演唱的中国歌唱家，宋祖英是中国民歌的一面旗帜，成为中国民歌世界影响的新品牌。这个从湘西走来的农家妹子，无心插柳柳成荫，命运把一切荣耀成功都赋予了她，鲜花掌声中的宋祖英在访谈中流露出的依然是对自己过去单纯生活的回忆希望，在复杂生活中宋祖英保持单纯本色，接触过宋祖英的人都说，那么光彩照人因何依旧是那么亲和自然。旁人眼中宋祖英揭开幕后鲜知走红秘笈。

     宋祖英无疑是中央电视台春节晚会的常青树，她1991年春节晚会歌曲宋祖英以一曲《小背篓》一炮走红，她一路唱来，成为春节晚会不可缺少的常客，宋祖英每年推出的歌曲可以说是首首精彩、曲曲经典，尤其是1990年到2000年的十年更是宋祖英演唱艺术的颠峰，她在那十年推出的春晚歌曲也成为民歌经典中的经典。1992年的《等你来》，1994年 的《长大后我成了你》，1995年 《辣妹子》，1996年的《兵哥哥》，1998年的《好日子》，　1999年的《辣妹子》2000年的《你好吗？》都是脍炙人口的佳作。这几首歌曲也成为宋祖英的代表作，风格清新、曲风大气、韵味绵长、民族气派。18年后，2008年春节晚会宋祖英依然亮相，歌曲《田野的春天》再次被导演看好，有望成为新的流行金曲。宋祖英因何持续走红、魅力不衰、人气中天？

      宋祖英人靓歌甜，有专家称在美国华盛顿肯尼迪表演艺术中心举办的2006年演唱会， 将美声唱法的科学性和民族唱法结合的更加完美, 处理作品基本上达到了炉火纯青,轻松自如的境界。著名声乐专家金铁霖教授在谈到近年来大红大紫的宋祖英时这样评价她的表现，“她在美国开演唱会后，声音、技法上又有了提高，不仅声音大了，演唱也更为自如了”，他给宋祖英的建议是不要以为自己岁数大了没法再提高，这还只是她走向成功的开始。

      成名之路自然天成

      宋祖英声音表现力强，能根据不同歌曲采取不同的演唱技巧，歌唱的艺术表现力甚至细化到了每一个字，感情投入、真挚饱满，把歌曲的意境演绎到了极至。她的歌曲好听上口，旋律优美，具有大众的普及性。 她拥有全面的综合能力、扎实的声乐基础无疑是走红的基本条件,但是造就宋祖英成功的不完全是专业课堂和声乐学校，完全来自民间的她打破了专业歌手成名的一般定律。宋祖英年年上春节晚会凭借的是超人气和超实力，目前还没有第二个有这样人气、实力、魅力合一的选手代替宋祖英。

       任何艺术创作的背后，都离不开创作主体的天性天赋、成长环境、内涵修养等因素，名山秀水孕育出的宋祖英真性情，苗家山水所滋润的灵性是她成名背后更值得解读的更深动因。

       宋祖英的成名完全是自然天成，一切是自然的随缘的，没有丝毫的刻意、也没有挖空心思求名心切，一切都顺其自然到来。我们梳理一下她的成名路，一个特点就是一步一个脚印，一步比一步成功。宋祖英出生在湘西土家族苗族自治州古丈县岩头寨乡老寨村的一个苗民家里。老寨村山清水秀、鸟语花香，苗寨里常年歌声飘荡，宋祖英从会说话开始，就跟着母亲哼起了苗歌。1981年，在简易的岩头寨乡中学读初三的宋祖英的命运出现了重大转机。这一年的6月，从古丈县城来了两位老师，他们是专门为县歌剧团招考学员而来的。在县剧团，由于宋祖英的音色特美，而且久唱不累，团里在排练自编自演的现代歌剧《赌婚记》时，决定让宋祖英出演剧中的女主人公。宋祖英的歌声飞遍了古丈的山山水水，村村寨寨，人们都说：“只要一听宋祖英的歌，精神就为之一爽”，“宋祖英的歌，百听不厌”……1984年底，宋祖英从古丈县正式调到自治州歌舞团。1985年9月，她又考入中央民族大学声乐系，师从于有深厚音乐修养的周本庆教授。在严师的指导下，宋祖英的音乐素养有了很大的提高。从中央民族大学声乐系毕业以后，宋祖英又师从于我国声乐教育的一代宗师、中央音乐学院的金铁林教授，演唱技巧得到了进一步提高。 1991年，中央电视台的春节联欢晚会，宋祖英以一曲《小背篓》赢得了海内外观众的交口称赞。这一年她被调进中国人民解放军海军政治部歌舞团，并被评为一级演员。

       自然灵性真性情

       与舞台上的光彩照人不同的是，台下的宋祖英却完全是一位真实自然、朴实可亲真性情的人。接触过宋祖英的人居然有一致的评价。

       工作人员眼中的宋祖英没有大牌明星架子。宋祖英与河北电视台有很深的缘分——她的几首成名的音乐电视作品都是交给当时河北的导演夏岛、芙英完成的。宋祖英也多次成为河北电视的座上客。接触过宋祖英的电视编导、化妆师谈起这位甜妹子如数家珍，众口一词的评价是：没有丝毫大牌的架子，亲和自然给人深刻印象。一位经常接触过宋祖英化妆师敏捷（化名）告诉笔者说，每次宋祖英化妆基本都是自己，包括头发都是自己盘，很少麻烦别人。对待工作人员非常客气、亲和，不端架子耍大牌。

        父老乡亲眼中的宋祖英没有忘记本色。笔者前年到张家界在去凤凰古城的途中必经宋祖英的家乡古丈县城，出张家界市半个多小时就到了这片青山秀水，行程的安排一般都是到这个产茶出名的茶乡驻留小憩，苗家妹子人情接待客人就在茶厂。苗家妹子一开始就骄傲提起宋祖英和家乡的渊源。室内巨幅照片就是当年宋祖英拍摄音乐电视作品《古丈茶歌》的剧照。

       苗家妹子介绍说，宋祖英对湖南、对湘西、对古丈有很深的感情，只要是湖南请她回来演出，她从来都是不讲任何条件，随叫随到，不仅自己去，而且还凭着她在演艺圈的好人缘，经常热情帮助联系一些明星大腕到湖南演出。尤其难能可贵的是，回湖南演出，她从来没有收过任何报酬，每次回湖南演出，住宿费、交通费全部都是自己掏，就是亲戚、朋友找她看节目，她也是自己掏钱买票送给他们。

       为了帮助古丈脱贫，她经常琢磨一些自己力所能及的办法。一次，古丈县的领导去北京看望她，特地给她带去了两斤古丈毛尖茶，宋祖英喝着家乡的毛尖茶，突然有了一个想法，为什么不利用自己的优势唱一唱家乡的毛尖茶呢？于是在1994年春，宋祖英自筹资金，把中央电视台和长沙电视台的一班人请到了古丈，她以满山的茶叶和采茶姑娘为背景，深情地演唱了《古丈茶歌》。从此，“绿水青山映彩霞，彩云深处是我家，家家户户小背篓，背上蓝天来采茶”的歌声便传遍了全国，传向了海外，古丈毛尖茶也就借着宋祖英的歌声走出了湘西，走出了湖南，走向了海外。古丈毛尖茶就成为路过客人最喜欢带上的茶叶。还有一个细节笔者留意到，那就是这里的苗家妹子的嗓音条件都特别好，一开口开唱，那纯净、高亢的嗓音都有几分宋祖英歌声的声色，真是让人感叹一方水土养育一方人。

       街坊邻里眼里的宋祖英素面朝天。平时生活中的宋祖英是珠光宝气吗？完全不是。生活中的宋祖英穿着普通、随意，完全是素面朝天的打扮。经常听到街坊邻里对宋祖英的评价，也是自然、亲和、普通。每年开两会，宋祖英素面朝天出镜也是让人惊讶。其实，这就是真性情的自然流露。

       沈从文的人性牧歌

       梳理这个过程中，我很自然想起同是湘西出身、如日中天的文学大家沈从文先生的经历和他笔下的经典作品形象——《边城》里面的翠翠，早年的宋祖英真象翠翠的化身。人性美、真性情的表现了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实,匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。我要表现的的本是一种人生的形式，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。”

      青山秀水走来的宋祖英身上有纯美的因子，尤其那纯净的外表清澈纯净的眼神下的自然天性。一方水土孕育一方性灵，宋祖英身上具有区别其他歌手不一样的特质。古老的湘西，古老的茶垌，悠悠的边城，悠悠的渡口，和着“芳香的泥土气味、草木清香还有各种甲虫类气味”，和着“繁密如落雨”的虫唱、“落落落落嘘”的鸟鸣，总会让湘西梦一样的浮在神往者的心田上，悄然飘入神往者的梦中来。那份如酒般醇，如水般清的湘西乡土人性美、人情美，孕育在如诗如画的青山绿水里，浓酽酽的化不开，总会撩拨迷醉者的思绪。如银子的月光下，对溪高崖上的美妙歌声，总会让迷醉者的灵魂浮起来，“仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰——摘虎耳草！”。”《边城》里的文字是鲜活的，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情。让人读来却会不由自主的忧伤、哀怨，像是触及到心底里的思绪，是儿时记忆中某个太阳温暖的午后，还是现在有些恍惚、有些无法把握的生活世界。正如史铁生《我与地坛》中所写：“春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。”湘西氤氲着一种与世隔绝的凄美，不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂。

       翠翠是人性美的化身，文学意蕴表现的是纯美成长主题，宋祖英成长过程成名经历同样契合这个主题。沈从文的小说《边城》以山清水秀、充满人性美和人情美的茶峒小山城为背景，叙述了美丽纯朴的湘西少女翠翠如何在“现代”文明之风的浸浴下以及爱情的折变磨难下，逐渐从半原始的自然状态成长蜕变为“成人” 、“社会人”的故事。因此，在某种意义上，它也是一篇关于“成长” 的小说。在行文中，沈从文多处以“长大成人”“大了” “成长” “长大”等词，昭示翠翠走向“成人化” 和“社会化” 。 从《边城》的文本解读出发，翠翠的“成长”受到社会环境因素的影响：翠翠出生的湘西茶峒小山城，风俗淳厚、人情质朴、重义轻利， “一切总永远那么静寂，所有的人每个日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。”即使河街吊脚楼里的妓女，也还保持着某种“生命的严肃感” 。然而，这里毕竟不是原始洪荒的“世外桃源” ，“大都市随了商务发达而产生的某种寄食者”开始落户于此。 “现代” 的人侵，对未经金钱、实利污染的朴质民风造成冲击。翠翠耳濡目染， “现代”的观念也悄悄在她的心里扎下了根。但是她潜意识里对金钱观念至上的反抗。这是社会大课堂在翠翠的成长路上所上的第一课。

      宋祖英在一次访谈节目这样表达对过去生活的留恋：“我成长在很自然的一种生活环境,我觉得跟现在的城市与乡村的差距这种概念不是一码事。十岁之前都在外婆家里,外婆家住在半山腰,要上山顶的话得走最起码一两个小时。到镇里得走可能一天。好长好长一段路,下山下到河里,完了再爬上去,再爬上对面的那个山,永远是这样走。觉得在我们那个古丈县就已经很好了” 被高度社会化、明星化的宋祖英有和翠翠一样的困惑。

      宋祖英也可以说是简单主义的胜利，“没心没肺”“缺心眼”“不会算计”的山里妹子丑小鸭变为白天鹅虽然具有戏剧化，但未尝不是一种人生坚守。宋祖英也可以称为女版面许三多，简单更简单，但也何尝不是被社会化的“翠翠”。她比“翠翠”要面对的困惑要复杂的多。她几次在电视访谈中披露对自己过去生活的向往，对复杂社会环境的无所适从。在最新一期《天下女人》节目中，面对杨澜的质问，宋祖英直言不讳的说，面对绯闻自己经常痛哭失声。这就是天后歌手宋祖英真性情的自然流露和心情真实表达。

     歌如其人，艺术传达真善美，流露真性情，用心灵演唱、用真情放歌是出神入化的投入，这样的投入才能让歌声传达出感人心灵的因子。宋祖英的民歌与众不同，旋律优美好听，韵味绵延悠长、音色纯净自然，依靠的是名山秀水孕育出的真性情，岁月流转，历久弥新，宋祖英持续走红魅力不衰的秘笈也在这里。